車(chē)市精英會(huì)專(zhuān)欄作家/顏光明 （獨(dú)立汽車(chē)評(píng)論人）

突然間想起要在日本看雷克薩斯如何表述的念頭。這是因?yàn)槲蚁氲搅水?dāng)代時(shí)尚潮流和前衛(wèi)設(shè)計(jì)，以及現(xiàn)代藝術(shù)等概念已經(jīng)離不開(kāi)“日本的存在”。

在汽車(chē)方面，日本的設(shè)計(jì)在世界車(chē)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，絲毫不遜色歐美已是事實(shí)。我甚至認(rèn)為，它是“輕奢侈”的風(fēng)向標(biāo)。這是與日本代表性人物群體崛起于國(guó)際舞臺(tái)有關(guān)，無(wú)論是建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)和攝影等，都有了自己的聲音。

就時(shí)尚而言，東京不僅在亞洲是時(shí)尚的中心，而且在世界時(shí)尚界也是不可小覷的源頭之一。巨大的消費(fèi)人群要比歐洲更具有市場(chǎng)活力和期待。我們從近年來(lái)中國(guó)年輕人的穿著打扮到生活范兒，以及追逐時(shí)髦，前衛(wèi)意識(shí)上就能看出端倪。種種現(xiàn)象表明，他們已經(jīng)不再被歐美時(shí)尚所左右，開(kāi)始是轉(zhuǎn)向了日韓。最有代表性的就是，每年不少年輕人喜歡到日韓旅游和購(gòu)物，這一點(diǎn)我在日本隨處可見(jiàn)。他們看什么，想什么，玩什么，不得不引起時(shí)尚界的關(guān)注。在藝術(shù)界也是這樣。陳丹青就說(shuō)過(guò)，當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)要向日本學(xué)習(xí)，勸告年輕藝術(shù)家們不要舍近求遠(yuǎn)，到近鄰去看看就知道了。他認(rèn)為，日本的藝術(shù)和設(shè)計(jì)充滿(mǎn)活力，具有前瞻性。

這位懂藝術(shù)的畫(huà)家兼作家的眼光是獨(dú)到的。我沿著他的觀點(diǎn)觀察汽車(chē)，也有同感。早在上個(gè)世紀(jì)90年代，德國(guó)著名設(shè)計(jì)師柯拉尼就對(duì)日本汽車(chē)設(shè)計(jì)給予很高的評(píng)價(jià)。這位涉獵很廣的設(shè)計(jì)師曾在中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界掀起過(guò)不小的轟動(dòng)，先是在日本發(fā)展，后又來(lái)到上海。在他看來(lái)，日本設(shè)計(jì)更接近生活，優(yōu)雅，卻不夸張，代表了“現(xiàn)代感”的潮流和風(fēng)格。其中最具代表性的就是雷克薩斯。在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)圈里，雷克薩斯“優(yōu)雅與功能合二為一”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)頗受關(guān)注，它延續(xù)了家電設(shè)計(jì)的細(xì)膩和人性化的風(fēng)格，并做到了極致，以至于被認(rèn)為具有了工匠文化的特質(zhì)。盡管當(dāng)初是為了歐美市場(chǎng)而推出的豪車(chē)品牌，但還是保留了東方神韻，并形成了沉穩(wěn)內(nèi)斂的大氣風(fēng)格。

在這樣的背景下，找機(jī)會(huì)了解雷克薩斯，想在東西方豪車(chē)比較中解讀他們的文化差異,也繼承了我的興趣點(diǎn)。當(dāng)?shù)弥卓怂_斯在東京表參道有一家以它命名的咖啡店時(shí)引起我的關(guān)注。之前，山本耀司代言GS廣告出現(xiàn)在上海的高架上時(shí)，我就想，雷克薩斯終于開(kāi)始表達(dá)了，而且出手不凡。我覺(jué)得廣告中用中日兩國(guó)都能看懂的“不羈”兩字可謂妙不可言。我以為這就是“文化”。其實(shí)這是一語(yǔ)雙關(guān)的意思，既是作為設(shè)計(jì)大師山本耀司的自白，也是對(duì)GS設(shè)計(jì)風(fēng)格的勾勒。但我覺(jué)得還不夠，缺少感性的共鳴，畢竟不像久石讓在中國(guó)出名，缺少鋪墊。我曾說(shuō)，如果換上高倉(cāng)健，雷克薩斯的聯(lián)想度就會(huì)擴(kuò)大，就能縱橫穿越。可惜他走了。

然而，當(dāng)我慕名找到雷克薩斯咖啡店時(shí)，竟不是在熱鬧的原宿表參道，而是在另一頭僻靜的位于青山的小道上，路的盡頭有一家美術(shù)館。我是一路問(wèn)過(guò)來(lái)才找到的。這就令我好奇，為何選擇這條優(yōu)雅的名牌小街？想表述什么？

走進(jìn)店堂，迎來(lái)欠身的微笑，紳士的禮遇。拉門(mén)，入座。有儀式感。我想，這也許是來(lái)此所要找的感覺(jué)。盡管這里很清靜，但能容得情感的大海，卻一點(diǎn)都不露聲色。難不成這就雷克薩斯所要營(yíng)造氛圍？這與門(mén)外名牌店的反差就在于“靜”。我注意到，從建筑外觀到店堂裝飾，里外都充滿(mǎn)了設(shè)計(jì)。這里提供的消費(fèi)品，不是“物”，而是“享”。正如店員提供給我的一本精美的紙質(zhì)“介紹”，全都與設(shè)計(jì)師有關(guān)。于是讓我想到了“設(shè)計(jì)也是可以消費(fèi)”——即被物化的文化，在這里，就是“東京人”的概念，暗示這里才是日本時(shí)尚的源頭。

此時(shí)，我也許明白雷克薩斯看好這條街的原因——揭示其定位和追求。身臨其境，也就有了一下的解讀——

首先是亮眼的室內(nèi)設(shè)計(jì)。置身奢侈的包圍，透過(guò)設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含深意。比如，從沙發(fā)到茶幾再到吧臺(tái)，自然而不一般，冷、軟色調(diào)的搭配，恰如其分。其次是“鎮(zhèn)店之寶”——浮雕墻。這是用雷克薩斯零部件組成的“浮雕”，全都被噴涂上了白色，被玻璃罩起來(lái)，顯得珍貴而雅致，借助樓梯拾階而上與浮雕“互動(dòng)”，似乎在走進(jìn)了雷克薩斯的“內(nèi)心”，引發(fā)視覺(jué)的共鳴。再是，生活的襯托。上了樓之后，印入眼簾的是書(shū)、用品、禮品等作飾物裝飾的溫馨，形象化地表述了雷克薩斯的品位，尤其是從樓底到樓上貫通的墻面掛滿(mǎn)了雷克薩斯的圖片，詮釋了雷克薩斯的態(tài)度。

轉(zhuǎn)了一圈，可以直觀地告訴我，這里就是雷克薩斯的生活館。精彩的是，推開(kāi)洗手間的門(mén)，馬桶蓋會(huì)自動(dòng)掀起，見(jiàn)天花板上滿(mǎn)是雷克薩斯的車(chē)模鋪成，五顏六色，蔚為壯觀，極為“震撼”，帶有濃厚的行為藝術(shù)，卻一點(diǎn)都不突兀，被這幽默忍俊不禁。

這是用玻璃外墻設(shè)計(jì)的咖啡店，上下三層，內(nèi)飾則用原木鏤空做成與外墻的隔斷，透視出精致的陰柔平衡，隱喻現(xiàn)代與傳統(tǒng)的勾連，未來(lái)與當(dāng)下的融合?？梢韵胂?，凡來(lái)此消費(fèi)的與其說(shuō)是品嘗咖啡的滋味，還不如說(shuō)深陷感性的揉搓。這是物語(yǔ)，也是心語(yǔ)的撞擊。

據(jù)說(shuō)，這是雷克薩斯全球唯一的一家咖啡店。從這里能走到明治神宮，亦與世界相連，似乎這一切都在為雷克薩斯鋪墊。

這意味著什么？

走出店門(mén)，時(shí)尚迎面撲來(lái)，不僅有名牌汽車(chē)，還有追潮的人流，擋不住的紅塵滾滾。我想，雷克薩斯在這里想要表述的，除了擺脫物欲橫流的世俗外，還有靜水深流的期許，把超凡脫俗化作了涓涓細(xì)流……

這就是雷克薩斯，來(lái)自東京的奢華。