2012-10-09 18:58:06 來源：網(wǎng)上車市 原創(chuàng) 編輯：韓威
遠(yuǎn)離城市的繁華，向喧囂的對面走去，在西方的天邊，喜馬拉雅隔開了兩個截然不同的國度，當(dāng)你穿梭在城市來往的車流中，怎會想起尼泊爾這個遙遠(yuǎn)的鄰邦，在此人們精神如此充實，笑容如此坦誠。皚皚的白雪，如影的白云，跟隨著你，眾多莊嚴(yán)而深入民間的廟宇，寄托著人們何等虔誠的精神信仰，我們就一起從尼泊爾走起，穿越珠穆朗瑪，跨過喜馬拉雅，一起從南亞山麓走向青藏高原。
來尼泊爾的
從北京到達(dá)尼泊爾全程飛行將近12個小時，需要從香港轉(zhuǎn)機(jī)，然后由香港飛往尼泊爾，尼泊爾首都加德滿都，而我們此行將以加德滿都開始，從加德滿都驅(qū)車前往拉薩，途徑中尼邊境的樟木口岸，再至西藏定日，再至日喀則，終歸拉薩，從加德滿都出發(fā)后全程將會駕駛海馬汽車騎士SUV，在尼泊爾境內(nèi)的活動，主要以步行觀光為主。
尼泊爾，全稱尼泊爾聯(lián)邦民主共和國（Federal Democratic Republic of Nepal）為南亞山區(qū)內(nèi)陸國家，位于喜馬拉雅山南麓，北鄰中國西藏自治區(qū)，其余三面與印度接壤。喜瑪拉雅山脈成為尼泊爾和中國的天然國界，包括珠穆朗瑪峰（尼泊爾稱薩加瑪塔峰）在內(nèi)，世界10大高峰有8個在尼泊爾境內(nèi)。尼泊爾是亞洲的古國之一，在前6世紀(jì)，尼泊爾人就已在加德滿都河谷一帶定居。尼泊爾國會于2008年5月28日宣布廢除君主制，結(jié)束了280多年的沙阿王朝，成立尼泊聯(lián)邦民主共和國，實現(xiàn)共和制。全國近80%人口務(wù)農(nóng)。
有句話形容尼泊爾首都加德滿都叫做：有多少房子就有多少廟，有多少人就有多少神。在神佛的世界當(dāng)然更多的還是凡人在思考。凡人的世界就充滿欲望，情感，人際關(guān)系，社會人文等等。所以， 當(dāng)我們準(zhǔn)備接受神佛洗禮的時候，先來看一看尼泊爾的人們是怎樣生活的。
加德滿都的城區(qū)是擁擠的，甚至是無序的，少有的警察，也根本無法改變加德滿都的交通狀況，我們在加德滿都的一天，基本上很大的精力要應(yīng)對隨時出現(xiàn)在你身邊的車輛。
加德滿都街道狹小，這決定了當(dāng)?shù)厝烁嗟倪x擇摩托車或者微型車作為其主要的交通工具。奧拓是當(dāng)?shù)氐某鲎廛?，而私家車則更多的看到現(xiàn)代和豐田等日韓車系為主。偶爾也會看到中國國產(chǎn)車，但市場份額很小。
就像前面說到的，尼泊爾是一個具有很強(qiáng)烈宗教信仰的國家，主要宗教是印度教和佛教，而在這座城市中，隨處可見的是宗教的印記，人們的生活無時無刻不被這神秘而又顯得平常的宗教氛圍影響著。
我對南亞這片土地上的文化熟悉，可能還要歸功于【西游記】的功勞，我自東土天朝而來，前往西方，這里的西方就是尼泊爾。而釋迦摩尼的誕生地也是在尼泊爾境內(nèi)。尼泊爾人熱情而又顯得含蓄，這種矛盾的心態(tài)，可能和其善良的本性但又相對的封閉有很大關(guān)系。
可能越是宗教色彩濃厚的國家，這里的人們對于性以及男女之事就會諱莫如深，但恰恰相反，在加德滿都當(dāng)?shù)兀銜l(fā)現(xiàn)，在商店甚至寺廟的木雕以及石雕上都會有男女性愛的刻畫，栩栩如生。且人們習(xí)以為常。
猴寺，這個名字聽上去有點不倫不類，但這確實是加德滿都當(dāng)?shù)睾苤匾囊粋€宗教場所，里面供奉的舍利，以及眾多的廟宇，和八百多只生活于此的猴子，一切的一切讓你覺得宗教的嚴(yán)肅都在這猴子的戲謔中。
姿態(tài)各異，形態(tài)萬千，每一只都具有各自不同的憨態(tài)和巧姿?；蛟S你認(rèn)為一所寺廟會聚集八百多只猴子，是顯得不夠莊重的事情。其實不然，它們絲毫沒有減弱這所宗教廟宇的嚴(yán)肅性。只是加德滿都真的是一個將宗教儀式都能滲透到平常生活里的城市。
佛曰無言則智，知者不言，言者不知。心能明心見性則有佛緣，在這樣的寺廟里，當(dāng)你面對抽象化的釋迦摩尼的雙眼，似乎人間的一切罪惡都在他的視野里，當(dāng)你面對敲響的鐘聲，似乎聲聲震懾帶有欲望的內(nèi)心，只有當(dāng)你點燃一炷香，在佛的面前懺悔今生前世的罪孽，心靈才得到一絲安息。求佛寬恕，你往日的罪責(zé)。
尼泊爾老皇宮比較遺憾的是，只能在外圍拍攝，而進(jìn)入內(nèi)部，則無法拍照，而其中就像故宮一樣，陳列著皇室的照片，遺物，各國贈送的禮品。而外圍我們也大致可以看到，其宮殿既有中國建筑風(fēng)格又融合了伊斯蘭的建筑特色。
第一日的游歷也就此結(jié)束，明日我們將前往一座由中國部分援建的城市-巴德崗，隨后住宿在一個能夠觀看到珠峰的觀景臺。
結(jié)束了第一天的加德滿都行程，我們在第二天中午之前趕往了尼泊爾的另外一個城市-巴德崗。在這里我們參觀了世界文化遺產(chǎn)-巴德崗皇宮廣場。其實依舊是一所宗教場所，唯一不同的是，這里更適合舉辦大型的宗教集會。以前只供皇室使用。而結(jié)束了巴德崗廣場的行程之后，我們將會前往不遠(yuǎn)的納加廓特，到一個可以登高遠(yuǎn)望珠穆朗瑪峰的觀景賓館住宿。
巴德崗皇宮廣場（Bhaktapur Durbar Square）是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一。這座皇宮廣場集中了巴德崗的主要古跡，比起加德滿都、巴德崗廣場更為寬敞開闊，建筑、雕刻多為17世紀(jì)的杰作。這里的建筑沒有帕坦的密集，廣場四周都是古建筑和寺廟，高聳而又造型優(yōu)美的尼亞塔波拉神廟特別引人注目。
巴德崗皇宮廣場上的建筑其中的金門和55窗宮，惟其精美的銅鑄和木雕藝術(shù)而聞名，是罕見的藝術(shù)珍品。離王宮廣場不遠(yuǎn)的尼亞塔皮拉廟，即著名的五層塔，是尼泊爾最高的寺廟建筑。
結(jié)束了第二天白天的行程，臨近傍晚我們趕上了難得的日落景觀，在日落的余輝下，天邊的云也鑲嵌上了金色的邊緣，而展翅的雄鷹也翱翔在落日的燦影中。但遺憾的是，沒有拍到落日的真正面目，只能等到明早繼續(xù)，拍攝日出了。而不幸中的萬幸，我們還是拍到了遙望的珠穆朗瑪峰，當(dāng)然日后的行程中，我們還會近距離感受其大氣宏偉。
第三天 日出
不是尼泊爾的太陽像水洗了一樣，就是尼泊爾的天空被擦拭了一般，透過云層，陽光傾瀉而下。記得班得瑞有一首曲子【西藏的月】，那么就期待，在進(jìn)入西藏后，能夠看到更美麗難忘的天空。
結(jié)束了尼泊爾之旅，接下來車隊將要前往定日，而這也拉開了正式進(jìn)入青藏高原的旅程，結(jié)束了尼泊爾的郁郁蔥蔥，我們將會進(jìn)入一個完全不是一個景色世界的地方，從溫暖潮濕前往嚴(yán)寒干燥，無論是審美變化還是生理的適應(yīng)都將面臨一個全新的改變。而我們的旅程也從樟木口岸開始。
就像前面說到的，尼泊爾給人留下了深刻的印象，它的氣候溫暖而適合于農(nóng)耕，而從樟木口岸開始，海拔將急劇上升，這種過度顯得十分不自然，似乎一個小時以前還是春天的感覺，下一個小時就進(jìn)入了苦寒的冬季。但需要強(qiáng)調(diào)的是，這種苦寒也別有一種壯闊之美。
海拔從二千多米急劇上升到四千多米，但這個時候的景色依舊十分迷人，這和尼泊爾的溫情顯然不可相提并論。這里的景色是大氣而壯闊的。我們此行的座駕海馬騎士也將發(fā)揮其真正的實力。
在到達(dá)定日之前，我們經(jīng)過了藏南的國家一級野生保護(hù)區(qū)，但遺憾的是并未看到什么珍貴的物種，但是相對于后來前往珠峰的道路來說，簡直就是享受。雖然海拔急劇攀升，我們在一路上還并未有嚴(yán)重的高原反應(yīng)，只有到了定日下榻時候，大家才相繼出現(xiàn)了不適的感覺。
在前往珠峰的路上，我們遇到了進(jìn)藏以來最難走的路段，這無疑也考驗了海馬騎士的底盤功力，但是不得不說，即使是再好的車，面對將近一百多公里的沙石搓板路，依舊讓每一個人的身體經(jīng)受著巨大的考驗。
在到達(dá)珠峰大本營之前，我們駐足距離珠峰大本營不到3公里的絨布寺，這應(yīng)該是世界上海拔最高的佛教寺廟了。考察隊向寺廟捐贈了物品，而寺廟的喇嘛也為大家這幾天請的法器開光，結(jié)束了捐贈儀式，我們正式挺近珠峰大本營。
珠峰，海拔約8848米，當(dāng)之無愧的世界最高峰，實話講，我們能夠挺近珠峰大本營也已經(jīng)是對體力的極度挑戰(zhàn)，而似乎與珠峰有緣，在從尼泊爾境內(nèi)，到遙望珠峰，再到珠峰大本營近距離觀看珠峰，天公作美，我們都清晰的看到了其廬山真面目，也算不虛此行。而對于青藏高原，我們的旅程還沒有結(jié)束，接下來我們將前往日喀則和拉薩，敬請期待。
從導(dǎo)游那里得知，我們最艱難的路段已經(jīng)結(jié)束，告別了珠峰的高海拔和坑洼不平的搓板路，迎接我們的將是柏油的國道，車輛依舊在前行，我們還要到扎什倫布寺還要到紅河谷以及云水謠的外拍地點，以及羊湖，最后到達(dá)終點拉薩，一路上道路雖有起伏，但已經(jīng)平坦。但是面對時而波瀾壯闊時而歷史深沉的各個景點，依舊讓人心潮澎湃。
還記得前幾日灰塵滾滾，烈日當(dāng)頭，高海拔缺氧，面對前方一覽無余的相對低海拔，大家的心情更加舒暢，經(jīng)過一夜的休整，我們將前往日喀則的扎什倫布寺。
扎什倫布寺是中國藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統(tǒng)十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴(kuò)建。寺中錯欽大殿可容2000人誦經(jīng)，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎倉（經(jīng)院），教學(xué)顯密并重。
從扎什倫布寺出來，似乎藏傳佛教的影響對我們越來越重，告別了大多數(shù)無人區(qū)的景色，更多人文歷史的文化景觀映入眼簾。不過即使是和班禪以及各代達(dá)賴相關(guān)，依舊擋不住各種美景時不時的出現(xiàn)。
這里是江孜宗山英雄城，如果提起紅河谷我想大家才會有所聯(lián)想，這里就是藏族同胞抗擊英軍的遺址。記憶深刻的是，寧靜扮演的藏族女孩微笑的丟下炸彈，將英軍一舉炸死的場景。來到西藏你就會體會到這里人們的性格有多么剛烈。
這里是卡若拉冰川，是云水謠的取景地，在這里可以近距離的感受雪山的巍峨，你能夠清晰的看到雪線，能夠近距離的感受雪山壓頂?shù)膽B(tài)勢。在這里我也親眼看到入藏以來的首只藏獒。
羊卓雍措，簡稱羊湖，距拉薩不到100公里，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。位于西藏山南地區(qū)浪卡子縣，拉薩市西南70多公里，面積678平方公里，湖面海拔4,441米。從拉薩到羊湖需要翻越5,030米的崗巴拉山口。
羊卓雍措湖藏語意為“碧玉湖”、“天鵝池”，是西藏三大圣湖之一，位于雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內(nèi)。東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638平方公里，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20——40米，最深處有60米，是喜瑪拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖。羊湖汊口較多，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。
這是我入藏以來印象最為深刻的景色，可能更愛水的緣故，面對峻峭的群山似乎并不能震懾我的靈魂深處。而面對群山頂端的碧湖時，卻讓人心儀綿綿。都說到過西藏可以洗滌心靈，我想這碧波也是功不可沒吧。
結(jié)束旅程 達(dá)到拉薩
從羊湖回來，很快就到了拉薩，拉薩有布達(dá)拉宮和大昭寺，大家都再熟悉不過了，但遺憾的是它們的內(nèi)部并不允許拍攝。但是代表西藏人民圣潔的信仰的圣地，從外觀就能一睹其威嚴(yán)和莊重。
回顧閱讀
從尼泊爾到西藏拉薩的游歷也就結(jié)束了，我們從尼泊爾的茂密叢林到了青藏高原的壯闊山川，一路走來，看到的是人們生活快了，信仰充實。聽到的是不停詠誦的經(jīng)文，摸到的是雖無生機(jī)卻有感情的石子。而所有的一切都會留在相機(jī)里，更會印刻在記憶中。
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