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王陽明的世界觀，英仕派的方法論

前幾年有句話特別流行，哪怕到今天，它依然是絕大部分現(xiàn)代人煩惱的根源：

“道理我都明白，但是就是做不到。”

比戀愛腦更可怕的，就是清醒的戀愛腦。

這句話在千百年前，滿腹智慧的老祖宗就用四個字縷清總結(jié)出了千萬煩惱絲的“指導(dǎo)方針”：

「知行合一?！?/p>

在這個娛樂至死的時代里，這條歷經(jīng)歲月沉淀洗滌的育人之律被遍地浮躁埋沒，而東風(fēng)本田始終不忘初心，在頂級流量與低俗噱頭泛濫的營銷市場里，它選擇了一條清凈之道，一如初心，一如往來。

6月29日，東風(fēng)本田“尋找英仕派 ”文化探尋之旅在陽明先生悟道之地——貴陽修文龍場圓滿收官。本次活動中，東風(fēng)本田英仕派與來自全國各地的眾多嘉賓一起，共同深入圣賢悟道之所，探尋深厚的人文底蘊(yùn)，感悟“知行合一”的心學(xué)大成之境。

又非當(dāng)紅流量，又非城中話題，東風(fēng)本田斥資耗力，找一個千古故人，從即時的經(jīng)濟(jì)角度來看就是一樁賠本買賣，但從長遠(yuǎn)來看，這是一場關(guān)于精神文明的競賽，不喂速食，但求精糧。

東風(fēng)本田的營銷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于賣車，更是也要推廣一種社會價值，推廣一種文化傳承。

它的目的顯然重「營」輕「銷」，以產(chǎn)品作為品牌和用戶之間化解情緒的媒介，其是化解社會負(fù)面、壓力情緒的紐帶或者鏈接，如果你還能回憶起來「營銷」的初衷與本質(zhì)，那就應(yīng)該明白，這應(yīng)該是最高級的營銷最想達(dá)成的效果。

東風(fēng)本田此次的「尋找英仕派」文化探尋之旅，不在于借此取得多大的成就與轟動，而在于向其用戶傳達(dá)一種強(qiáng)而有力的世界觀，「文化」是世上最縹渺的詞組之一，它無法令你果腹，當(dāng)你在面對生活磨難時，有能力從中攝取一種內(nèi)在的力量。

尋找英仕派，就要了解它的前世今生。

在本田家族的歷史長河中，英仕派可以向前追溯33年。

在1989年秋，本田根據(jù)時代變化推出了一款至誠打造的最新轎車，而這款車型就是第一代本田INSPIRE，該車脫胎于第四代本田雅閣的平臺，定位于高端中型車。

時間來到1995年，第二代本田INSPIRE正式發(fā)布，本田在開發(fā)全新的INSPIRE時認(rèn)為：高級轎車不應(yīng)該局限在車身的進(jìn)化，更應(yīng)該貼近和深入人心靈，以此來從多個層面贏得乘客的極大滿意。因此這代車型在尺寸上相比第一代有所增加，還增加了硬頂設(shè)計，另外，在動力上不僅保留2.0L、2.5L兩款發(fā)動機(jī)，還額外增加了一款3.2L V6發(fā)動機(jī)，使其性能進(jìn)一步提升。

1998年10月15日，第三代本田Inspire在日本正式發(fā)布，與前兩代車型在日本設(shè)計不同，第三代車型從設(shè)計到生產(chǎn)完全都在美國完成，成為了一款完完全全為美國打造的車型，該車在造型上亦完全拋棄了之前的日式低矮修長的風(fēng)格，汲取了美式的設(shè)計風(fēng)格。

本田在創(chuàng)造INSPIRE時，還研發(fā)了眾多新技術(shù)，終于在2003年推出第四代INSPIRE，它不僅有充分的動力響應(yīng)，同時在操控時也能很好地理解駕駛者意圖，給人更好的操控感。

第五代本田Inspire于2007年12月19日在日本發(fā)布，到2010年正式中期改款，除了內(nèi)外觀細(xì)節(jié)的重新設(shè)計，也追加了諸如雨滴感應(yīng)等電子設(shè)備。直到2012年，本田官方宣布，INSPIRE車型正式停售。經(jīng)歷了五個世代的本田INSPIRE，正式落下了舊日帷幕，卻拉開了新的輝煌。

從歷代車型我們可以看到英仕派「因地制宜，因時制宜，應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)市而變」的制造理念，但內(nèi)核卻是始終如一的，從日本到美國，再漂洋過海入華來，英仕派一直在追求一種求融合更多元的表達(dá)方式，但不曾改變的是，它懷著虔誠之心一步步探索時代與人心奧秘的品牌基因。

東風(fēng)本田從一開始就明確知道“自己在哪里造車，是為誰造車，又是怎么造車。”

傳統(tǒng)車企雖然會在品牌營銷中會強(qiáng)調(diào)與核心受眾的情感連接，但海報、TVC都是隔著屏幕的單向輸出，很難讓消費(fèi)者逃離日常瑣碎的煩惱，甚至愿意花時間停留在品牌內(nèi)容上，更別說心智影響。

廣告頁再制作精良，但一旦缺少靈魂就很難做出特色，更難讓消費(fèi)者認(rèn)同，東風(fēng)本田此次帶領(lǐng)車主用戶和意見領(lǐng)袖們走向山海，尋找真知之途，就是英仕派33年來不變且處處升級的“魂”之所在，是這款底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品所能傳達(dá)的情懷，也是品牌最為有效能區(qū)別于競品的標(biāo)志，更是防御對手的護(hù)城河。

作為創(chuàng)意型營銷的鼻祖，許多虛頭巴腦的花招已經(jīng)是東風(fēng)本田玩剩下的，但此次返璞歸真，背后是厚重的產(chǎn)品力和文化積淀的展示，利用近年來年輕人對國學(xué)文化的興趣崛起，從拳頭產(chǎn)品、企業(yè)價值和文化傳承三個方面入手找到以情景式場景切入品牌建設(shè)的方式，在時間與空間的三維空間場構(gòu)建一個沉浸式的場域，在汽車行業(yè)獨(dú)樹一幟。不僅深挖了中華文化屬性，更讓英仕派成為了當(dāng)仁不讓的行業(yè)黑馬，把自身戰(zhàn)略升級為「文化本田」。

將王陽明的世界觀，作為品牌的方法論，在突出極度文化底蘊(yùn)的同時也是向受眾展示出一種與當(dāng)代社會浮躁、焦慮截然不同的淡然與從容氣度。

這種價值認(rèn)同很容易影響消費(fèi)者的決策行為，當(dāng)下物質(zhì)豐富的背后給消費(fèi)者帶來了選擇困難，而消費(fèi)者的需求也逐漸從產(chǎn)品本身的品質(zhì)需求，逐漸向?qū)ζ放频那楦行枨髢A斜，消費(fèi)者為文化、為情懷買單的意愿越來越強(qiáng)烈。

在6月10日陽明心學(xué)之旅的啟動儀式上，東風(fēng)本田執(zhí)行副總經(jīng)理鄭純楷更是說：“當(dāng)下大家都在追求流量的時候，東風(fēng)本田還能做這么一件事，一件與眾不同的事，這就是東風(fēng)本田的一種堅守。”

這種潤物無聲的文化輸出，不止對品牌建設(shè)大有益處，更重要的是，在媒介與內(nèi)容極大豐富現(xiàn)在，“文化本田”為品牌締造構(gòu)建獨(dú)具辨識度的認(rèn)知形象，同時沉浸式、情景式場景營銷更帶動消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。

東風(fēng)本田找到了「陽明之旅」這個最能夠表達(dá)情感及文化立足點(diǎn)的介質(zhì)，不僅是其對自身品質(zhì)和品牌的自信，更是以不同創(chuàng)新方式，打通了汽車文化的體驗(yàn)，讓沉浸千年的文化吸引力得以釋放。

唯有守住過去，才能留住此刻。